منهم « 1 » على ما يراه ، وفي الذي يراه . وأن يستقرئ ساقته « 2 » ، ويتقدم إلى صاحبيها بالقيام بما يجب عليه ، وينظر « 3 » إلى موضع الأثقال والأموال ومن معهم من القواد - على ما وصفنا - . ثم ينصرف إلى موضعه ، ويأمر العسكر بالدنو إلى العدو ؛ فإذا شارف العدو استقرأهم إن كانوا صفوفا - من أمامهم وخلفهم الطريقين « 4 » اللذين « 5 » وصفنا - وألقى إليهم ما شجع قلوبهم من الكلمة [ بعد الكلمة ] « 6 » وقوى قوة قواده . ثم يأمرهم بالتحرك ؛ فإذا دنا من « 7 » العدو وقف وبعث إلى عدوه يعرض عليهم الأمان ؛ فإن لم يقبل نادى مناديه : من أتانا من العدو فهو آمن ؛ فإن ذلك كسر لعدوه في وقت غضبه .

--> ( 1 ) ( منه بسببه ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 2 ) ( سياقيه ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م . هذا ، والمعروف أن صاحب الجيش كان يقسم العساكر أربعة أقسام : الأول - المقدمة : وهم المقدمون القائمون بتهذيب الطريق ، الثاني - أصحاب الساقة . وهم الذين يسيرون أحرا يراعون المنقطعين والمتخلفين ويحفظون الشاذ من ذلك والخارج من العساكر والداخل إليهم ، والثالث - أصحاب اليمين ، والرابع - أصحاب الشمال : ومهمتهما مراعاة الجوانب مثلما يراعى القسمان المقدمان . نهاية السؤل ج 2 ، ق 534 - 535 ( رسالة ) ، الأنصاري تفريج الكروب ص 66 ، 74 - 75 . ( 3 ) ( ويفطر ) في ع - وهو خطأ - والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 4 ) ( طريقين ) في ع ، والصيغة المثبتة من ت ، م . ( 5 ) ( الذي ) في م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع . ( 6 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ت ، ع ، ووارد في م . ( 7 ) ( منه ) في ت ، ع ، والصيغة المثبتة من م .